Est煤pido, malvado o inteligente 馃挭 #MartesCoach #10 馃殌

Pixabay: Est煤pido, malvado o inteligente 馃挭 #MartesCoach #10 馃殌

 

Me siento un est煤pido, quiz谩s este juicio lo sientan muchos hoy en d铆a. Cre铆a que el nivel de inteligencia que tengo, basado en horas y horas de lectura y aprendizaje me dar铆an el poder de no sentirme un est煤pido. Pero no es as铆.

"Existen solo dos cosas infinitas, el universo y la estupidez humana, y de la primera no estoy seguro.", Albert Einstein.


NUEVAMENTE UN AGRADECIMIENTO ESPECIAL POR LOS CAFECITOS RECIBIDOS DANIEL MALARA, ESTEBAN C., SANTIAGO C., SERGIO M., ALVARO O., CRISTINA S., ALEJANDRA DE B., GILBERT N. | GRACIAS POR SU APOYO, SU COLABORACI脫N Y SUS PALABRAS. 


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No soy due帽o de la verdad absoluta, que ontol贸gicamente no existe, soy un paciente investigador de la suma de realidades de diferentes puntos de vista que me podr铆an dar una aproximaci贸n a esa verdad. Y por momentos tambi茅n cuestionable.

No soy qui茅n para determinar quien es inteligente, malo o est煤pido, de hecho, no me sentir铆a seguro de definirme a mi mismo como inteligente, malo o est煤pido, y eso que me conozco hace m谩s de 50 a帽os. Parte de me inteligencia me presiona a conocerme a煤n m谩s.

Pero la realidad de la estupidez humana impacta en el mundo, y yo ah铆 buscando respuestas a preguntas equivocadas. Alguna fuerza humanidad de bien, que voy a buscar descubrir en las pr贸ximas l铆neas, hace que no nos extingamos como humanidad que busca transformar el mundo para un futuro mejor


La estupidez humana

En 1932, Walter Pitkin escribi贸 el libro “A short introduction to the history of human stupidity”, uno de los m谩s viejos escritos que he encontrado al respecto. Parad贸jicamente, la breve introducci贸n a la historia de la estupidez humana le llev贸 m谩s de 500 p谩ginas, as铆 que imaginen si le sumamos ahora la experiencia de estos casi 100 a帽os que han pasado.

La definici贸n de est煤pido que aplica la Real Academia Espa帽ola: "Necio, falto de inteligencia". Desde aqu铆 una primera relaci贸n con la inteligencia o la falta de a misma en estas personas.

No es f谩cil reconocer la estupidez, pero es mucho m谩s f谩cil observarla e identificarla con ejemplos. Si podemos identificar pilares de la estupidez podemos decir que se sostiene en una mesa de tres patas:

  1. Falta de pr谩ctica: La persona conoce sobre el tema pero no tiene la experiencia suficiente, accionando de manera inadecuada y logrando resultados malos.
  2. Falta de control: Al no limitarnos en el hacer, sin postergar y continuar con las acciones que llevan a un resultado inadecuado.
  3. Ignorancia valiente: Se sumerge en situaciones que mas all谩 de la falta de conocimiento y experiencia, se contin煤an de manera valiente desde una confianza personal sin fundamentos.

Esta incapacidad permanente para distinguir los significativo que permite el crecimiento del bienestar y la felicidad, no solo propia sino del conjunto social, hace que podamos distinguir leyes que rigen en la estupidez humana. 



Las cinco leyes de la estupidez humana

Por el 1976, Carlo M. Cipolla, escribe “Las leyes b谩sicas de la estupidez humana” que se difund铆a abiertamente de manera an贸nima para luego llegar en 1988 a incluirse en el libro “Allegro ma non troppo” (Alegre, pero no demasiado), de tan solo +80 p谩ginas.

Casi 50 a帽os de esa breve introducci贸n con que iniciamos este art铆culo, ya ten铆amos leyes que ameritan su reflexi贸n, para ser conscientes si somos, estamos siendo o no est煤pidos.

 

Ley 1: “Siempre e inevitablemente cada uno de nosotros subestima el n煤mero de individuos est煤pidos que circulan por el mundo.”

Creemos que son menos de los que son. Ignoramos las cantidades porque ignoramos por la falta de humildad o porque el ego nos ha tapado la posibilidad de observaci贸n. Pero la estupidez no es algo con lo que se nace, sino que, de manera temporal y espacial, las personas se cambian a est煤pidas.

De manera espont谩nea nos enfrentamos a personas que nos bloquean nuestros sue帽os, metas y prop贸sitos de vida. Esas personas quiz谩s estaban, pero eran invisibles a nuestros ojos. La cantidad de personas que se agrupan en la estupidez, no se limita, sino que se transforma y crece de acuerdo a las circunstancias de la vida.

En particular en las crisis y en los peores momentos, cuando la vida nos desaf铆a a conocernos y a conocer a las personas que elegimos tener cerca, es donde el descubrimiento de la estupidez y de la maldad florece exponencialmente.

 

Ley 2: “La probabilidad de que una persona determinada sea est煤pida es independiente de cualquier otra caracter铆stica de la misma persona (por ejemplo, su inteligencia).”

Hay sucesos naturales y sociales, que tienen un patr贸n con un ciclo de crecimiento y repetici贸n. En este caso solo sabemos que una porci贸n de la poblaci贸n es est煤pida pero no sabemos el patr贸n que lo lleva a aparecer.

Nada tiene que ver con su nivel de inteligencia, si est谩 en un pa铆s desarrollado o del tercer mundo, si tiene dinero o es pobre. El porcentaje que uno estima es menor al que realmente se va a encontrar en el recorrer de la vida. Consideremos entonces que la naturaleza no discrimina ninguna condici贸n social al respecto de la estupidez.

No descartemos ese momento que nos vemos al espejo y nos dimos cuenta de que encontramos uno mir谩ndonos a los ojos.



Ley 3 (La ley de oro): “Una persona est煤pida es una persona que causa da帽o a otra o a un grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho para s铆 mismo, o incluso obteniendo un perjuicio hacia su persona.”

Sobre la base de la conciencia y la competencia de un individuo, podemos decir que la persona inteligente sabe que es inteligente. El malvado es consciente que es malvado. Pero el est煤pido no sabe que es est煤pido. Por lo cual se convierte en una bomba de tiempo en cualquier entorno donde act煤e y se relacione.

La persona malvada tiene la intenci贸n de sacar provecho a otra persona indefensa, que ser谩 la v铆ctima de dicha acci贸n. Entonces el indefenso pierde, mientras los dem谩s ganan. El malvado gana, mientras los dem谩s pierden.  

Entender a un malvado es mucho m谩s f谩cil, dado que se alinea a una l贸gica con un resultado malicioso. Los malvados act煤an racionalmente. Si lo s茅, no es la racionalidad que uno espera encontrar en el com煤n social, pero de alguna manera es un uso de la raz贸n, donde la persona mala busca un saldo positivo a su favor versus un saldo negativo a su v铆ctima. Pueden carecer de emociones, aunque la inexistencia de la emoci贸n exista en la relaci贸n social, como los psic贸patas y los soci贸patas.

En el caso de una persona inteligente, tanto 茅l como los otros, ganan.

Pero en el contexto de las acciones de un est煤pido hace que pierdan todos, y muchas veces se empeora a s铆 mismo.



Ley 4: “Las personas no est煤pidas subestiman siempre el potencial nocivo de las personas est煤pidas. Los no est煤pidos, en especial, olvidan constantemente que en cualquier circunstancia tratar o asociarse con personas est煤pidas se manifiesta infaliblemente como un costos铆simo error.”

Las personas inteligentes razonan desde sus aprendizajes, modelo l贸gicos y experiencia. Las personas inteligentes no pueden entender, dentro de esa l贸gica racional, como es el accionar de un est煤pido. No es l贸gico lo que hace. Desde esa mirada es muy complicado entender como el est煤pido act煤a, razona y se comporta.

Considero que el uso de la facultad racional, en la persona est煤pida, es imposible. No existe f贸rmula suficientemente l贸gica para entender c贸mo, cu谩ndo y d贸nde actuar谩 un est煤pido. No planifica, pero se maneja como si lo hiciera. No organiza, pero se siente organizado. No piensa, pero pareciera que tiene sentido lo que est谩 haciendo.

Asociarse con est煤pidos siempre es un costo alt铆simo, aunque no lo pudi茅ramos observar en el corto plazo. Las personas malvadas creen que todos los dem谩s son indefensos o menos inteligentes que ellos. Las personas inteligentes piensan que todos los dem谩s son como uno mismo.

Una persona inteligente puede ayudar a un est煤pido por un tiempo, pero siempre habr谩 un momento de desatenci贸n que har谩 de las suyas. Si quieres controlar a un est煤pido, ten presente que de ese modo el est煤pido te estar谩 controlando a ti. ¿Qui茅n es m谩s est煤pido el que habla o el que lo escucha?



Ley 5: “La persona est煤pida es el tipo de persona m谩s peligroso que existe. El est煤pido es m谩s peligroso que el malvado.”

Generemos las siguientes hip贸tesis de sociedades: malvadas, inteligentes y est煤pidas.

Una sociedad donde todas las personas son malvadas buscar谩 sacar r茅dito de las otras personas, pero como son malvadas tambi茅n, cada una de ellas obtiene un beneficio igual que la otra haya perdido. En este caso se crea un balance de suma cero, permaneciendo igual en un equilibrio de no crecimiento.

Cuando la sociedad esta compuesta por personas inteligentes, todas buscan ganar ellas mismas y para todos los dem谩s. Se genera un beneficio con un prop贸sito en com煤n, donde todas ganan, creando un beneficio de crecimiento.

¿Qu茅 pasa si la sociedad est谩 llena de est煤pidos? No hay ni equilibrio ni crecimiento, sino que hacen que la sociedad empeore, de uno a otros y de uno a si mismo. Entonces ¿son m谩s peligrosos los malvados o los est煤pidos? 



La teor铆a de la estupidez de Bonhoeffer

Dietrich Bonhoeffer plantea que las personas est煤pidas son m谩s peligrosas que las malvadas, basado que la estupidez es uno de los enemigos del bien com煤n mucho m谩s peligroso que la maldad.

 “Uno puede protestar contra el mal; se puede denunciar y prevenir mediante el uso de la fuerza, ante la estupidez estamos indefensos. Ni las protestas ni el uso de la fuerza logran nada aqu铆. Las razones caen en o铆dos sordos”, Bonhoeffer.

Hay que actuar con cautela con una persona est煤pida. No se trata de un problema intelectual, sino que me atrever铆a a decir de valores. Las personas no se vuelven est煤pidas, sino que ellas mismas se permiten, quiz谩s inconscientemente, serlo.

La sociedad produce cambios al individuo, y el individuo puede ser productor de un cambio social. La estupidez es m谩s sociol贸gica que psicol贸gica. La maldad de una sociedad necesita de la estupidez y de personas indefensas para que logre su objetivo. El poder necesita de seguidores est煤pidos, que no pueden lograr su independencia y autonom铆a por la falta de inteligencia que renunciaron de alguna manera tener.

Las personas est煤pidas se apoyan en etiquetas o consignas que se han apoderado de ellas. Como un domo invisible, no les permite observar los hechos irrefutables que contradicen sus pensamientos. El est煤pido simplemente ignora esa realidad y se quedan con esas consignas que conlleva muchas veces fundamentos apoyados por el prejuicio y opiniones que carecer de hechos concretos y afirmaciones absolutas.

“La acci贸n no brota del pensamiento, sino con el compromiso a la responsabilidad. La prueba definitiva de una sociedad con moral es el tipo de mundo que le deja a sus hijos”. Bonhoeffer



Fuente: https://sproutsschools.com/bonhoeffers-theory-of-stupidity/


Concluyendo

No existir谩 ning煤n tipo de transformaci贸n personal desde el interior, sin que se produzca una aceptaci贸n consciente desde el espacio del “no s茅 qu茅 no s茅” (concientizaci贸n).

Reci茅n aqu铆, podremos declarar la ignorancia que no nos deja ser independiente y aut贸nomos, para luego decidir recorrer el camino del conocimiento y el aprendizaje para ser m谩s inteligentes en el espacio del “s茅 que no s茅” (ignorancia) y “s茅 que s茅” (aprendizaje).

Los est煤pidos pese a darse cuenta de su ignorancia, deciden no aprender, transform谩ndose en cretinos de si mismo en un espacio de “s茅 que no s茅, pero hago que s茅”. 



Concluyendo con ejemplos de estupidez

Ejemplos de situaciones para que reflexionemos al respecto de situaciones que suceden en este mundo:

  1. Votar en democracia con promesas que se repiten en su no cumplimiento, donde mantenemos la esperanza de que podr铆a cambiar. Por ejemplo, se los dejo a ustedes.
  2. Pensar que los acuerdos sociales carecen de moralidad. Por ejemplo, una persona en autom贸vil, en la ciudad (la que ustedes elijan) conduciendo a m谩s de 100km/h.
  3. Creer ciegamente en las historias publicitarias que proponen el camino r谩pido de un logro (dinero, salud, trabajo, etc.) frente al camino m谩s lento de crecimiento personal. Por ejemplo, las estafas piramidales.
  4. Innovar, implementar una idea en un contexto social, donde la cultura se aferra a lo viejo simplemente porque es lo que se conoce y lo nuevo produce miedo.
  5. Sentir que, porque lo hago yo, lo que hicieron los dem谩s no importa. Por ejemplo, poner un kiosco en el mismo lugar donde se ha ido uno recientemente.
  6. Creer que cuando alguien recibe algo gratis, nadie lo tiene que pagar.
  7. Creer que esta gran casa de todos, llamada mundo, no se ve afectada por peque帽as acciones da帽inas al medio ambiente: desechos en r铆os, tala de 谩rboles no regulada, derroche en el uso del agua, acumulaci贸n de basura no reciclada, etc.
  8. Creer en la suerte, en lugar de los cambios de h谩bitos, la disciplina y el merecimiento.
  9. Seguir lo que piensan y dicen las celebridades, actores o influencer de las redes, sin pensar por nosotros mismos. Creer en lo dicen y hacen los dem谩s, m谩s que lo que creemos nosotros mismo en nuestro prop贸sito de vida personal.
  10. Pelear sin sentido con las personas que uno ama. 



 Concluyendo con frases de personas inteligentes

"Existen solo dos cosas infinitas, el universo y la estupidez humana, y de la primera no estoy seguro.", Albert Einstein.

"Todos los cerebros del mundo son impotentes contra cualquier estupidez que est茅 de moda.", Jean de la Fontaine.

"La estupidez insiste siempre, sobre todo en los m谩s est煤pidos.", Albert Camus.

"El idota grita, el inteligente opina y el sabio calla", Confucio

"El hombre inteligente habla de lo que conoce, el sabio calla para escuchar lo que aun no conoce..." Jos茅 Rivas

"El malvado podr谩 ser muy inteligente, pero no sabio.", Dom茅nico Cieri Estrada

"El sabio finge ser tonto frente al tonto que se cree inteligente", Jordan P茅rez

"El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.", Arist贸teles

"El sabio siempre quiere aprender; el ignorante siempre quiere ense帽ar."

"El sabio no ense帽a con palabras, sino con actos.", Lao-Ts茅

"Piensa como un hombre sabio pero comun铆cate con el lenguaje de la gente.", William Butler Yeats

"Puedes decir si un hombre es sabio por sus preguntas.", Naguib Mahfuz

"Para obtener 茅xito en el mundo, hay que parecer loco y ser sabio.", Montesquieu

"El hombre inteligente no es el que tiene muchas ideas, sino el que sabe sacar provecho de las pocas que tiene"

"¿Hay vida inteligente en la Tierra? S铆, pero estoy solo de visita."

"El sabio sabe que ignora.", Confucio

"La diferencia entre un hombre inteligente y un tonto radica en que el inteligente se repone f谩cilmente de sus fracasos, mientras que el tonto jam谩s logra reponerse de sus 茅xitos.", Sacha Guitry

"No basta con poseer una mente notable, lo esencial es usarla bien.", Ren茅 Descartes

"La estupidez ha avanzado mucho. Es un sol tan brillante que ya no podemos mirar directamente hacia 茅l. Gracias a los medios de comunicaci贸n, ya no es la que era, la alimentan otros mitos, se vende extraordinariamente bien y est谩 expandiendo su terrible poder.", Ennio Flaiano

"Nada, en todo el mundo, es m谩s peligroso que la ignorancia sincera y la estupidez concienzuda.", Martin Luther King

"La estupidez nace de tener una respuesta para todo; la sabidur铆a, de tener una pregunta para todo.", Milan Kundera

"La estupidez es activa en todas las direcciones y sabe disfrazarse con todos los ropajes de la verdad. La verdad, por el contrario, tiene un solo traje y un solo camino para cada ocasi贸n y se halla siempre en desventaja.", Robert Musil






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